Decolonial Approaches and Practices in African Theology
Genealogies of Research
DOI:
https://doi.org/10.1558/isit.20560Keywords:
African Theology, inculturation, liberation theology, decolonial theologyAbstract
This paper surveys the main paradigms of francophone Catholic African theology from the late twentieth century until the present. It proposes that a new paradigm has emerged in the work of O. Bimwenyi Kweshi, M-P. Hebga and J-M. Ela. After outlining the development of the paradigms, this article summarizes and assesses the paradigm associated with Bimwenyi, Hebga, and Ela within the perspective of the decolonization of African theology. Relaying on Ela, he accounts for the knowledge which devalues the interpretations of the margins as defective, pre-scientific and primitive. Its aim is broad, in part to introduce these traditions to an English-speaking audience, but also to show the depth of resources within a particular tradition which is placed in the interstice between theology and social sciences, scholarly research and popularization, in a perspective of a de-occidentalization, de-compartmentalization and de-clericalization of theology. This makes it possible to point towards the shape of a decolonized African theology.
References
Adoukonou, Baterlemy. 1986. “Le Sillon Noir.” Communio XI(5): 86–101.
Awazi Mbambi Kungua, Benoît. 2002. “Les métamorphoses de la théologie négro-africaine de la libération. Quatre théologiens camerounais: Mveng, Eboussi-Boulaga, Hebga et Ela.” Nouvelle Revue Théologique 2(124): 238–251.
Bailey, R.-C. June 1994. “What Price Inclusivity: An Afrocentric Reading of Dangerous Biblical Texts.” Voices from the Third World 17(1): 133–150.
Balandier, Georges. 1955. Sociologie actuelle de l’Afrique noire. Paris: Presses Universitaires de France.
Bujo, Benezet. 2008. Introduction à la théologie africaine. Fribourg: Academic Press.
———. 2013. Théologie africaine au XXIe siècle. Quelques Figures. Volume Three. Fribourg: Academic Press.
Bujo, Benezet and Juvenal Ilunga Muya. 2004 [2002]. Théologie africaine au XXIe siècle. Quelques figures. Volume One. Fribourg and Nairobi: Éditions Universitaires and Éditions Paulines.
———. 2005. Théologie africaine au XXIe siècle. Quelques figures. Volume Two. Fribourg: Academic Press.
Bimwenyi Kweshi, Oscar. 1981. Discours théologique négro-africain. Problème des fondements. Paris: Présence africaine.
Blok, M.J.-C. 2004. “Christianisme et quête d’identité en Afrique.” Revue réformée 228. https://larevuereformee.net/articlerr/n228/christianisme-et-quete-didentite-en-afrique
Collectif. 1956. Des prêtres noirs s’interrogent. Paris: Présence africaine.
Combe, Dominique. 2011. “Le texte postcolonial n’existe pas.” Genesis 33. https://doi.org/10.4000/genesis.597
Derroitte, Henri. 1995. “L’attitude de l’Église catholique face aux langues locales du Zaïre.” In Missions chrétiennes et formation des identités nationales hors d’Europe XIXe-XXe, edited by Claude Prudhomme and Jean-François Zorn, 105–124. Lyon: Centre de Recherche et d’Échanges sur la Diffusion et l’Inculturation du Christianisme.
Dube, Musa Wenkosi. 2001. Other Ways of Reading: African Women and the Bible. Atlanta and Grand-Saconnex: Society of Biblical Literature and the World Council of Churches.
———. 2002. “Postcoloniality, Feminist Spaces and Religion.” In Postcolonialism, Feminism and Religious Discourse, edited by L. E. Donaldson and Kwok Pui-lan, 100–120. Abingdon: Routledge.
———. 2004. “Talitha Cum! Calling the Girl-Child and Women to Life in the HIV/AIDS and Globalization Era.” In Talitha Cum! The Grace of Solidarity in a Globalized World, edited by M. Degiglio-Bellemare and G. Miranda García, 8–26. Geneva: World Student Christian Federation Ecumenical Centre.
———. 2007. “Who do you say that I am?.” Feminist Theology 15(3): 346–367. https://doi.org/10.1177/0966735006076171
Eboussi Boulaga, Fabien. 1981. Christianisme sans fétiche. Révélation et domination. Paris: Présence africaine.
Ela, Jean-Marc. 1980. Le cri de l’homme africain. Questions aux Églises d’Afrique. Paris: L’Harmattan.
———. 1982. L’Afrique des villages. Paris: Karthala.
———. 1985. Ma foi d’Africain, Paris: Karthala.
———. 1994. Afrique: l’irruption des pauvres. Société contre ingérence, pouvoir et argent. Paris: L’Harmattan.
———. 1994. Restituer l’histoire aux sociétés africaines. Pour la promotion des sciences sociales en Afrique. Paris: L’Harmattan
Ela, Jean-Marc. 2003 Repenser la théologie africaine. Le Dieu qui libère. Paris: Karthala.
Ela, Jean-Marc and Luneau, René. 1981. Voici le temps des héritiers. Églises d’Afrique et voies nouvelles. Paris: Karthala.
Elsa, Tamez. 1993. The Amnesty of Grace: Justification by Faith from a Latin American Perspective. Translated by Sharon H. Ringe. Nashville, TN: Abingdon.
Fédou, Michel. 2016. “La théologie européenne à l’heure de la pensée décoloniale.” Perspectiva Teologica 48(13): 519–538. https://doi.org/10.20911/21768757v48n3p519-538/2016
Fossion, André. 2010. Dieu désirable: Proposition de la foi et initiation. Bruxelles: Lumen Vitae.
Foucault, Michel. 1977. Dits et écrits. Volume Two. Paris: Gallimard.
Grosfoguel, Ramon. 2006. “Les implications des altérités épistémiques dans la redéfinition du capitalisme global. Transmodernité, pensée frontalière et colonialité globale.” Multitudes 3(26): 51–74. https://doi.org/10.3917/mult.026.0051
———. “Vers une décolonisation des Uni-versalismes occidentaux : le Pluri-versalisme décolonial d’Aimé Césaire aux Zapatistes.” CAIRN.info. https://www.cairn.info/ruptures-postcoloniales--9782707156891-p-119.htm
Hebga, Meinrad-Pierre. 1976. Émancipation d’Églises sous tutelle. Essai sur l’ère post-missionnaire. Paris: Présence africaine.
———.1998. La rationalité d’un discours africain sur les phénomènes paranormaux. Paris: L’Harmattan.
Juignet, Patrick. 2015. “Les paradigmes scientifiques selon Thomas Kuhn.” Philosophie, science et société. http://www.philosciences.com
Karamaga, A., J.-B. Chipenda, J. Mugambi, and C.-K. Omari. 1991. L’Église d’Afrique, pour une théologie de la reconstruction. Nairobi: Défis africains, Conférence des Églises de toute l’Afrique (CETA).
Kasper, Walter. 1990. La théologie et l’Église. Paris: Cerf.
Kuhn, Thomas. 1970. La structure des révolutions scientifiques. Paris: Flammarion.
Kwok, Pui-lan. 1995. Discovering the Bible in the Non-Biblical World. Maryknoll, NY: Orbis.
Libambu, Michel. 2015. “La contribution des études patristiques à la théologie africaine: L’étude des Pères de l’Église à l’école théologique de Kinshasa (1957–2013).” In PatristicStudies in the Twenty-First Century: Proceedings of an International Conference to Mark the 50th Anniversary of the International Association of PatristicStudies, edited by Bruria Bitton-Ashkelony, Theodore De Bruyn, and Carol Harrison, 163–193. Turnhout: Brepols. https://doi.org/10.1484/J.BAIEP.5.107517
Cardinal Malula. 1997. “L’évêque africain aujourd’hui et demain., Réflexions personnelles et Méditations de 20 ans d’Épiscopat.” In Oeuvres Compètes du Cardinal Malula. Volume Three, edited by Leon de Saint Moulin, 93. Kinshasa: Facultés Catholiques de Kinshasa.
Masson, Sabine. 2016. Pour une critique féministe décoloniale. Lausanne: Antipodes.
Michel, Marc. 1980. Voies nouvelles pour la théologie. Paris: Cerf.
Mignolo, Walter-D. 2015. La désobéissance épistémique. Rhétorique de la modernité, logique de la colonialité et grammaire de la décolonialité. Bruxelles: Peter Lang. https://doi.org/10.3726/978-3-0352-6509-5
Monterde, Pierre. 2009 Pour une philosophie de l’action et de l’émancipation. Paris: Écosociété.
Mudimbe, Valentin-Yves. 1994. The Idea of Africa. Bloomington: Indiana University Press.
Mulago, Vincent & Theuws Théodore. 1960. Autour du mouvement de la “Jamaa.” Léopoldville: Centre d’Études Pastorales.
Mulago, Vincent. 1965. Un visage africain du christianisme. Paris: Présence africaine.
Mugambi, Jesse. 1995. From liberation to reconstruction. African Christian theology after the Cold War. Nairobi: East African Educational.
Mveng, Engelbert. 1985 L’Afrique dans l’Église. Paroles d’un croyant. Paris: L’Harmattan,
———. 1996. Théologie, libération et cultures africaines. Dialogue sur l’anthropologie négro-africaine. Paris: Présence africaine.
Myre, André. 2004. Maintenant la Parole. Propos inspirés de la Bible. Nairobi: Paulines.
Ndongala Maduku, Ignace. 2021. “La théologie de la libération de J.-M. Ela: un discours sur le Dieu qui libère, une réponse au cri de l’homme africain,” Theoforum 51: 135–157.
———. 2016. Religion et politique en RD Congo. Marche des chrétiens et paroles des évêques catholiques sur les élections. Paris: Karthala.
———. 2009. “Jean-Marc Ela (1936–2008) ou le bonheur de faire ‘la théologie sous l’arbre.’” Nouvelle Revue Théologique 131: 557–569.
Ngalula, Josée. 2003. La mission chrétienne à la rencontre des langues humaines. Kinshasa: MediasPaul.
Nelson, A.-J. 2012. Power and Responsibility in Biblical Interpretation. Reading the Book of Job with Edward Said. Sheffield: Bible Word.
Ngindu Mushete, Alphonse. 1989. Les thèmes majeurs de la théologie africaine. Paris: L’Harmattan.
Oduyoye, Mercy Amba. 2001. Introducing African Feminist Theology. Sheffield: Sheffield Academic. https://doi.org/10.1017/CCOL052166327X.009
Oduyoye, Mercy Amba and Musimbi R. A. Kanyoro. 2001. “Jesus Christ.” In The Cambridge Companion to Feminist Theology, edited by S-F. Parsons, 151–170. Cambridge: Cambridge University Press.
———. 2006. The Will to Arise. Women, Tradition and the Church in Africa. South Africa: Cluster.
Rajeev, Bhargava. 2013. “Pour en finir avec l’injustice épistémologique du colonialisme.” Socio 1: 41–75. https://doi.org/10.4000/socio.203
Reszohazy, Rudolf. 1996. Pour comprendre l’action et le changement politique. Louvain-la-Neuve: Duculot. https://doi.org/10.3917/dbu.rezoh.1996.01
Said, Edward. 1983. The World, the Text, and the Critic. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Sanon, Anselme-Titianma. 1970. Tierce église ma mère ou la conversion d’une communauté païenne au Christ. Paris: Institut Catholique de Paris.
Santedi Kinkupu, Léonard. 2003. “Quelques déplacements récents dans la pratique des théologies contextuelles. L’inculturation comme orthopraxis chrétienne et l’inventivité.” Revue théologique de Louvain 34(2): 155–186. https://doi.org/10.2143/RTL.34.2.2017470
Sesboüé, Bernard. 2017. L’acte théologique d’Irénée de Lyon à Karl Rahner. Namur: Lessius.
Stanley, J-Samartha. 1995. Scripture and Scriptures. In Voices from the Margin: Interpreting the Bible in the Third World. Second Edition, edited by R. S. Sugirtharajah, 9–36. London: SPCK.
Tchonang, Gabriel. 2010. “Brève histoire de la théologie africaine.” Revue des sciences religieuses 84(2): 175–190. https://doi.org/10.4000/rsr.344
Tshibangu, Tharcisse and Vanneste, Alfred. 1960. “Débat sur la théologie africaine.” Revue du Clergé Africain 15: 333–352.
Vanneste, Alfred. 2002. “D’abord une vraie théologie.” In Théologie africaine au XXIe siècle. Volume one, edited by Bujo, Benezet and Ilunga Muya, Juvenal, 129–132. Fribourg: Éditions Universitaires.
West, G-O. 1999. The Academy of the Poor: Towards a Dialogical Reading of the Bible. Sheffield: Sheffield Academic Press.
