“Our Dead are the Ultimate Teachers of Life”. The Corpse as an Inter-mediator of Transcendence

Spirituality in the German Funeral Market

Authors

  • Antje Kahl Technische Universität Berlin

DOI:

https://doi.org/10.1558/firn.v8i2.223

Keywords:

corpse, death, funeral director, funeral market, spirituality, transcendence

Abstract

Today in Germany, religion and the churches forfeit their sovereignty of interpretation and ritual concerning death and dying. The funeral director is the first point of contact when death occurs. Therefore he or she is able to influence the relationship between the living and the dead. In the course of this development, the dead body, often referred to as dirty and dangerous, is being sanitized by funeral directors. Funeral directors credit the dead body with a certain quality; they claim that facing the dead may lead to religious or spiritual experiences, and therefore they encourage the public viewing of the dead – a practice which was, and still is not very common in Germany. The new connotation of the dead body is an example for the dislimitation of religion in modern society. The religious framing of death-related practises no longer exclusively belongs to traditional religious institutions and actors, but can take place in commercial business companies as well.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biography

  • Antje Kahl, Technische Universität Berlin

    Antje Kahl has been a research assistant at the Department of Sociology at the Technical University, Berlin since 2008. She is currently working on the research project “Death and Dead Bodies: Transformation of Attitudes towards Death in Contemporary Society.” After finishing her study in Frankfurt (Oder) and Stockholm, she was a scholarship holder at the Foundation for Sepulchre Culture. She is currently writing on her PhD Thesis, “The Funeral Business: Death as a Marketing Object in the Context of Market, Publicity and Communication.”

References

Ariès, P. 1976. Studien zur Geschichte des Todes im Abendland. München/Wien: Hanser.

Berger, P. L. 1970. Auf den Spuren der Engel: Die moderne Gesellschaft und ihre Wiederentdeckung der Transzendenz. Frankfurt am Main: Fischer.

Berger, P. L. 1973. Zur Dialektik von Religion und Gesellschaft. Frankfurt/Main: Fischer. “Bestattung und Begleitung in Frauenhänden – Die Barke,” Ewig – Forum für Gedenkkultur, 02/2006, 16–18.

Bestattungskultur (Burial Culture). Das Magazin des Bundesverbandes Deutscher Bestatter e. V., Ausgaben 08 (2005),09 (2005), 03 (2007), 04 (2007), 07 (2007), 10 (2007), 11 (2007).

Bourdieu, P. 1992. “Die Auflösung des Religiösen,” in Pierre Bourdieu, Rede und Antwort. Frankfurt/Main: Suhrkamp, 231–69.

Bradbury, M. 1999. Representations of Death: A Social Psychological Perspective. London/New York: Routledge Chapman & Hall.

Douglas, M. 1966. Purity and Danger: An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo. London: Routledge & Kegan Paul. http://dx.doi.org/10.4324/9780203361832

Fischer, N. 1996. Vom Gottesacker zum Krematorium: Eine Sozialgeschichte der Friedhöfe in Deutschland seit dem 18. Jahrhundert. Köln, Weimar and Wien: Böhlau.

Fischer, N. 1997. Wie wir unter die Erde kommen: Sterben und Tod zwischen Trauer und Technik. Frankfurt am Main: Fischer.

Fittkau, L. 2007. “Der Trend zur Urne im Wurzelwerk. Bestattungskultur heute am Beispiel von Friedwäldern und Ruheforsten,” in Petra Gehring, Marc Rölli and Maxine Saborowski, eds, Ambivalenzen des Todes: Wirklichkeit des Sterbens und Todestheorien heute. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 102–18.

Fulton, R. 1965. Death and Identity. New York: Wiley.

Gabriel, Kl. 2007. “Von der Religion zum Religiösen. Zur Bedeutung der Erfahrung in der gegenwärtigen (religiösen) Szene des Westens. Genese und Diagnose,” in Gerd Haeffner, ed., Religiöse Erfahrung II: Interkulturelle Perspektiven. Stuttgart: Kohlhammer, 29–41.

Habenstein, R. W. 1962. “Sociology of Occupations: The Case of the American Funeral Director,” in Arnold M. Rose, ed., Human Behaviour and Social Processes: An Interactionist Approach. Boston: Houghton-Mifflin, 225–46.

Hänel, D. 2003. Bestatter im 20. Jahrhundert: Zur kulturellen Bedeutung eines tabuisierten Berufs. Münster/New York/München/Berlin: Waxmann.

Helmers, S. 1989. Tabu und Faszination: Über die Ambivalenz der Einstellung zu Toten. Berlin/Hamburg: Reimer.

Howarth, G. 1996. Last Rites: The Work of the Modern Funeral Director. Amityville/New York: Baywood.

Howarth, G. 2007. Death and Dying: A Sociological Introduction. Cambridge: Polity Press.

Kahl, A. 2007. “Das Design bestimmt das Bewusstsein? Zur neuen Sichtbarkeit im Bestattungswesen,” in Thomas Macho and Kristin Marek, eds, Die neue Sichtbarkeit des Todes. Paderborn: Fink, 119–31.

Kneuper, E. 1999. Tod, Weiblichkeit, Repräsentation: Forschen in einem deutschen Bestattungsinstitut. Hamburg: LIT.

Knoblauch, H. 2004. “Die Soziologie der religiösen Erfahrung,” in Friedo Ricken, ed. Religiöse Erfahrung: Ein interdisziplinärer Klärungsversuch. Stuttgart: Kohlhammer, 69–80.

Knoblauch, H. 2006. “Soziologie der Spiritualität,” in Karl Baier, ed., Handbuch Spiritualität: Zugänge, Traditionen, interreligiöse Prozesse. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 91–111.

Knoblauch, H. 2008. “Spirituality and Popular Religion in Europe,” Social Compass, 55.2, 141–54. http://dx.doi.org/10.1177/0037768607089735

Knoblauch, H. 2009. Populäre Religion: Auf dem Weg in eine spirituelle Gesellschaft. Frankfurt am Main, New York: Campus.

Luckmann, T. 1991 [1967]. Die unsichtbare Religion. Frankfurt am Main: Suhrkamp.

Macho, T. 2000. “Tod und Trauer im kulturwissenschaftlichen Vergleich,” in Jan Assmann, ed., Der Tod als Thema der Kulturtheorie: Todesbilder und Todesriten im Alten Ägypten. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 91–120.

Nölle, V. 1997. Vom Umgang mit Verstorbenen: Eine mikrosoziologische Erklärung des Bestattungsverhaltens. Frankfurt am Main: Peter Lang.

Roth, F., and J. Fliege. 2002. Lebendige Trauer: Dem Tod bewusst begegnen. Bergisch Gladbach: Ehrenwirth.

Saake, I. 2003. “Vom Verschwinden der Leiche. Auf soziologischer Spurensuche bei Bestattern, Pathologen und einem Plastinateur,” in Markwart Herzog and Norbert Fischer, eds, Totenfürsorge: Berufsgruppen zwischen Tabu und Faszination. Stuttgart: Kohlhammer, 67–86.

Schiller, G. 1991. Der organisierte Tod: Beobachtungen zum modernen Bestattungswesen. Düsseldorf: Fachverlag des deutschen Bestattungsgewerbes.

Schütz, A., and T. Luckmann. 1979/1984. Strukturen der Lebenswelt I und II. Frankfurt am Main: Suhrkamp.

Stolz, J. 2008. Salvation Goods and Religious Markets: Theory and Applications. Bern: Peter Lang.

Thomas, C. 1994. Berührungsängste? Vom Umgang mit der Leiche. Köln: VGS Verlagsgesellschaft.

Vischer, L. R. 1999. Alltägliche Tote: Ethnologische Untersuchungen in einem Bestattungsinstitut und einem Krematorium in der Schweiz. Hamburg: LIT.

Walter, T. 1996. “Facing Death without Tradition,” in Glennys Howarth and Peter C. Jupp, eds, Contemporary Issues in the Sociology of Death, Dying and Disposal. London: Macmillan, 193–204.

Published

2013-11-26

Issue

Section

Articles

How to Cite

Kahl, A. (2013). “Our Dead are the Ultimate Teachers of Life”. The Corpse as an Inter-mediator of Transcendence: Spirituality in the German Funeral Market. Fieldwork in Religion, 8(2), 223-240. https://doi.org/10.1558/firn.v8i2.223