In the Light of Hoasca

An Approach to the Religious Experience of Participants of the União Do Vegetal, translated by Lyzette Góes Telles Brissac

Authors

  • Sérgio Brissac Brazilian Federal Prosecution Office (Ministério Público Federal)

Keywords:

Amazon, ayahuasca, burracheira, hoasca, José Gabriel da Costa, religious experience, ritual, União do Vegetal

Abstract

This article deals with the symbolic experiences of urban participants of the União do Vegetal (UDV), in the state of São Paulo, Brazil. Through the analysis of participant speech, it seeks to identify the discursive axes of disciples of the UDV. Subjects’ experiences under the effects of the tea are strongly liminal, and frequently act as mediators through which the subject articulates elements of his life with those of the UDV worldview, experiencing them as a single reality. This experience is labeled by the author as encompassment in the force of the burracheira (the UDV designation for the ‘strange force’ that accompanies ingestion of the tea). As elaborated by Brissac, this idea denotes both the subjective experience of being ‘swept up’ by the effects of ayahuasca, and the way in which the UDV as a symbolic system draws to itself elements of other religious practices.

References

Araripe, Flamínio de Alencar, 1981, ‘União do Vegetal: a oasca e a religião do sentir. Planeta magazine’. São Paulo 105 (June 1981): 34–41.

Brissac, Sérgio, 1999, ‘A Estrela do Norte iluminando até o Sul: uma etnografia da União do Vegetal em um contexto urbano’. Master’s thesis in Social Anthropology, National Museum, Federal University of Rio de Janeiro.

—2002, ‘José Gabriel da Costa: trajetória de um brasileiro, mestre e autor da União do Vegetal’. In Beatriz Labate and Wladimyr Sena Araújo (eds.), O uso ritual da ayahuasca. Campinas: Mercado de Letras: 525–41.

Caillois, Roger, 1967, ‘Jeux des adultes: Definitions’. In Roger Callois, Jeux et sports, Encyclopédie de la Pléiade. Paris: Gallimard, 1967: 150–79.

Callaway, J. C., D. J. McKenna, C. S. Grob, G. S. Brito, L. P. Raymon, R. E. Poland, E. N. Andrade, E. O. Andrade and D. C. Mash, 1999, ‘Pharmacokinetics of Hoasca Alkaloids in Healthy Humans’. Journal of Ethnopharmacology 65: 243–56.

Campbell, Colin, 1987, The Romantic Ethic and the Spirit of Modern Consumerism. Oxford: Blackwell.

—1997, ‘A orientalização do ocidente: reflexões sobre uma nova teodicéia para um novo milênio. Religião e sociedade’. CER—ISER 18(1) (August 1997): 5–22.

CEBUDV (Centro Espírita Beneficente União do Vegetal), 1989, União do Vegetal: Hoasca, Fundamentos e objetivos. Brasília: Sede Geral UDV.

—1994, Consolidação das Leis do Centro Espírita Beneficente União do Vegetal. 3rd edn. Brasília: Sede Geral UDV (Centro de Memória e Documentação da União do Vegetal).

—1995, Alto Falante Newspaper. Brasília: Sede Geral UDV. August–September–October.

—2005, Official Site of the CEBUDV. Available on internet at http://www.udv.org.br. Archive consulted in 2005.

Couto, Fernando de la Rocque, 1989, ‘Santos e xamãs: Estudos do uso ritualizado da ayahuasca por caboclos da Amazônia, e, em particular, no que concerne sua utilização sócioterapêutica na doutrina do Santo Daime’. Master’s thesis in Cultural Anthropology, Pontifical Catholic University of Brasilia.

Da Rós, Márcio, 1995, ‘A origem da música nas sessões da UDV’. Alto Falante Newspaper. Brasília: Sede Geral UDV. August-September-October, p. 11.

Grob, Charles S., D. J. McKenna, J. C. Callaway, G. S. Brito, E. S. Neves, G. Oberlander, O. L. Saide, E. Labigalini, C. Tacla, C. T. Miranda, R. J. Strassman and K. B. Boone, 1996, ‘Human Pharmacology of Hoasca, a Plant Hallucinogen Used in Ritual Context in Brazil’. Journal of Nervous and Mental Disease 184(2): 86–94.

Lévi-Strauss, Claude, 1975, ‘O feiticeiro e sua magia’. In Antropologia Estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro.

Linder, M., and John Scheid, 1993, ‘Quand croire c’est faire: Le problème de la croyance dans la Rome ancienne’. Archives des Sciences Sociales des Religions 81 (January–March).

Luna, Luis Eduardo, and Pablo Amaringo, 1991, Ayahuasca Visions: The Religious Iconography of a Peruvian Shaman. Berkeley, CA: North Atlantic Books.

Luz, Leila Amaral, 1999, ‘Carnaval da alma: comunidade, essência e sincretismo na Nova Era’. Doctoral dissertation in Social Anthropology, National Museum, Federal University of Rio de Janeiro.

McKenna, Dennis J., 2004, ‘Clinical Investigations of the Therapeutic Potential of Ayahuasca: Rationale and Regulatory Challenges’. Pharmacology & Therapeutics 102 (2004): 111–29.

Ramírez de Jara, María, and Castaño Pinzón, 1992, ‘Sibundoy Shamanism and Popular Culture’. In E. Jean Langdon and Gerhard Baer (eds.), Portals of Power: Shamanism in South America. Albuquerque: University of New Mexico Press: 287–303.

Ricoeur, Paul, 1978, O conflito das interpretações: ensaios de hermenêutica. Rio de Janeiro: Imago Editora.

Soares, Luiz Eduardo, 1989, ‘Religioso por natureza: cultura alternativa e misticismo ecológico no Brasil’. In Leilah Landim (ed.), Sinais dos tempos: Tradições religiosas no Brasil. Rio de Janeiro: ISER: 121–44.

—1994, ‘Misticismo e reflexão’. In O rigor da indisciplina. Rio de Janeiro: Relume-Dumará: 223– 31.

Turner, Victor, 1969, The Ritual Process: Structure and Anti-Structure. Chicago: Aldine.

van Gennep, Arnold, 1978, Os ritos de passagem: estudo sistemático dos ritos da porta e da soleira, da hospitalidade, da adoção, gravidez e parto, nascimento, infância, puberdade, iniciação, coroação, noivado, casamento, funerais, estações, etc. Petrópolis: Vozes.

Velho, Otávio, 1995, Besta-fera: recriação do mundo. Ensaios críticos de antropologia. Rio de Janeiro: Relume-Dumará

—1998, ‘Ensaio herético sobre a atualidade da gnose’. Horizontes antropológicos 4(8) (June): 34– 52.

Weber, Max, 1974, Economia y sociedad: Esbozo de sociologia comprensiva. Mexico: Fondo de Cultura Económica.

Published

2008-11-27

Issue

Section

Fieldwork in Religion

Categories